Het ontwaken van Bodhi Avasa

Vraag: Zou je iets willen vertellen over de ervaring die je had als kind van negen toen je verteerd werd door de angst voor de dood?

Bodhi Avasa: Het was mijn negende verjaardag en die avond toen ik naar bed ging, realiseerde ik me dat ik oud werd en dat raakte me op een diepe manier.

Er speelde zich een verhaal af in mijn hoofd over mijn toekomstige leven en natuurlijk was het laatste deel de dood. Ik werd overmand door een enorme angst en wilde naar beneden gaan naar mijn moeder, maar ik wist dat ze het niet zou begrijpen en me gewoon terug naar bed zou sturen. Ik voelde ook dat ze niet in staat was om me ermee te helpen, dus ik had geen andere keus dan te blijven hangen met het gevoel dat er een dag ten einde zou komen. Ik werd 's ochtends wakker en was het vergeten. Die avond, zodra ik ging slapen, kwam het verhaal weer terug, sneller aankomend bij het einde, de dood, en opnieuw het gevoel.

Dit bleef ongeveer tien maanden duren. Elke ochtend werd het vergeten en elke avond, als mijn hoofd het kussen raakte en ik me slaperig begon te voelen, kwam het intense gevoel van niets worden. Het hield gewoon op een dag op.

Vele jaren later, toen de angst voor de dood kort voor het besef opkwam, wist ik dat het oké was en dat ik erbij kon zijn; het was al bekend terrein.

Ik denk dat het een voorbereiding was op wat komen ging.

Vraag: Je hebt een tijdje in een christelijke gemeenschap gewoond toen je twintig was. Wat was het aan de leringen van Christus dat je aantrok?

BA: Ik wist eigenlijk niets over de leringen van Christus, behalve de gebruikelijke dingen die kinderen op school te horen krijgen. Ik was geen liefhebber van religie.

Ik stond op het punt om op een avond zelfmoord te plegen toen ik plotseling naar mijn lichaam keek alsof ik een uitgestrekte vorm van zien had; het duurde ongeveer tien minuten en toen het wegging, wist ik dat alles goed zou komen.

De volgende dag zette mijn huisbaas, die een goede vriend van me was, me uit het huis dat ik van hem huurde, en vroeg me hem niet te vragen waarom hij het deed, maar dat hij die nacht een droom had gehad dat het moest gebeuren.

Ik pakte gewoon de weinige spullen die ik had en liet het Leven me overal naartoe brengen waar het wilde. Binnen ongeveer vier dagen bevond ik me in een christelijke gemeenschap in een plaats genaamd Blockley, wetende dat ik daarheen was gebracht.

Ik begon me voor het eerst in jaren weer goed te voelen over mijn leven, en na ongeveer een maand voelde ik een zeer sterke toewijding aan Jezus. Twee maanden later, na een vreemde periode van drie dagen waarin ik niets kon eten en hoge koorts had, voelde ik een grote ontwaken plaatsvinden. Ik wist dat er iets heel belangrijks in mijn leven zou gebeuren, maar ik had geen idee wat het zou kunnen zijn.

Toen werd ik op een nacht wakker en ging ik door de angst voor de dood heen, me realiserend dat wat ik ben, dat is wat niet kan sterven. Het was een grote verrassing toen het lichaam 's ochtends nog leefde en de wereld nog steeds aanwezig was. Het was ook duidelijk dat het 'ik' waar Jezus over sprak als zijnde Eén, gold voor alle wezens; het was hetzelfde 'ik'. Er was niemand in de lichamen, het 'ik' waarnaar verwezen werd was niets, een bewust niets.

Om een ​​of andere reden nam ik aan dat de meeste lieve mensen daar dit hadden gerealiseerd, omdat ze me bleven vertellen dat ze Christus hadden gevonden; dus toen ik die ochtend naar de kapel ging voor de bijeenkomst en vertelde wat ik 's nachts had gerealiseerd, werd ik begroet met een zeer vijandige stilte. Dat was het einde van mijn christelijke periode, drie maanden. Ik werd gevraagd te vertrekken.

Vraag: In 1972 had je opnieuw dezelfde angst voor de dood. Kun je daarover vertellen en hoe je leven onherroepelijk veranderde?

BA: Ja, dit was die nacht in de gemeenschap. Ik werd rond drie uur 's nachts wakker en wist op de een of andere manier dat wat ik ongeveer drie dagen lang had gevoeld, op het punt stond te gebeuren. Ik begon te zien dat alles in de kamer een energie was en dat deze energie zichzelf probeerde te openbaren als licht, maar terwijl het dat deed, begonnen de items op te lossen in licht en ontstond er angst.

Het ontstaan ​​van de angst verhinderde de volledige ontvouwing en de items zouden weer terugkeren; elke keer dat ze dat deden, was het duidelijk dat ze niets anders waren dan licht en dat als dit licht hun verschijning als afzonderlijke objecten overstraalde, alleen dit licht zou overblijven. Dit spel ging door tussen het oplossen van het voorwaardelijke bestaan ​​in licht en de angst die ontstond toen dit gebeurde.

Zien dat de objecten geen echt bestaan ​​hadden en de angst ook niet; ze waren allebei hetzelfde dat zich manifesteerde. Uiteindelijk was er een loslaten en een vraag om wat er ook gebeurde, te laten plaatsvinden zonder mijn inmenging. De kamer en mijn gevoel iets te zijn dat er los van stond, losten op in licht en het diepe besef dat dit licht ook zou oplossen in niets. Het was duidelijk dat dit niets 'ik' was en dat dit de bron is van alles. Het licht loste op; wat overbleef, kan niet worden beschreven.

De volgende ochtend explodeerde wat er overbleef in een wekker die rinkelde en een lichaam dat zich aankleedde en het plotselinge besef dat er nergens iemand aanwezig was, het was allemaal energie in het spel.

Vraag: Je las toen de leringen van Ramana Maharshi. Hoe reageerde je erop?

BA: Ongeveer drie jaar later kwam ik het boek met de leringen van Ramana tegen en op de eerste paar pagina's beschreef hij hoe hij werd overvallen door de angst voor de dood en uiteindelijk in stilte rustte. Het was een beschrijving van wat er was gebeurd bij het ontwaken. Nu had ik er een woord voor: verlichting.

Er stonden een aantal dingen in het boek waar ik me mee kon identificeren en dus was dit een bevestiging, maar er was ook veel waar ik het niet mee eens kon zijn. Ik kon het er niet mee eens zijn om iets te doen om dit te krijgen, omdat ik in mijn eigen geval niets had gedaan, het was allemaal gewoon gebeurd. Later werd dit duidelijk en het is nog steeds een gebied in Ramana's leringen waar ik het niet mee eens kan zijn.

Niettemin was dit de eerste keer dat ik een geschreven werk tegenkwam waar ik me echt mee kon identificeren.

Vraag: Je zegt dat sindsdien: In de daaropvolgende jaren, toen de restanten van het ego-concept volledig verdwenen, werden er drie gemeenschappen gecreëerd waarin er een bewust leven was vanuit Eenheid. Zou je zeggen dat het ego-concept helemaal voor je verdwenen is? En wat betekent het om vanuit Eenheid te leven?

BA: Nou, er is geen 'ik' meer waar het ego-concept voor is gegaan! Er is niet langer het concept dat er iemand is die doet wat er gebeurt. Er is het zien dat alles wat plaatsvindt door de vormen, gewoon onpersoonlijke actie is die in het spel komt.

Als we naar dingen kijken als afzonderlijke objecten of gebeurtenissen die plaatsvinden, zijn ze allemaal afhankelijk van hoe ze handelen door elk ander object of gebeurtenis die plaatsvindt, op de specifieke manier waarop ze dat op dat moment doen. Als we naar dingen kijken als Eenheid, vinden alle acties plaats als een beweging van de Ene bron. Het komt op hetzelfde neer.

Leven in Eenheid is het zien dat in elk moment, alles wat gebeurt het enige is dat kan gebeuren en niemand het doet. Vanuit het dualistische gezichtspunt, wat op zichzelf een actie van Eenheid zou zijn die plaatsvindt, is er een aanstichter van wat plaatsvindt, goed en fout bestaan, etc.

Dat is allemaal Eenheid die plaatsvindt, wat niet anders kan zijn dan wat het is in dat geval.

We leven daarom allemaal in Eenheid, zelfs als het zien ervan niet aanwezig is; het niet zien van dit feit is ook een actie van Eenheid.