Ontwaken

Ontwaken

Het ontwaken van Genpo Roshi

Bill Harris: Dus je had een spontane opening, zoals ik begrijp dat Tolle dat had. Wil je beginnen met een beetje achtergrondinformatie over jezelf geven?

Genpo Roshi: Zeker, dat doe ik graag. Dus wat mij overkwam was in februari 1971, en ik gaf toen les op school. Ik was toen ook badmeester, maar niet echt in de winter en ik had wat problemen in mijn leven, met name rond mijn relatie en ik besloot om een ​​paar dagen naar de woestijn te gaan, vrijdag, zaterdag, zondag, met twee vrienden van mij en we gingen naar de Mojave woestijn en terwijl ik daar was, alleen, ging ik wandelen om iets anders te doen.

Ik zat op deze kleine bergtop en ik had een spontaan ontwaken en  het ontwaken was dat ik één werd met de kosmos of binnenging in wat ik geloof dat Eckhart Tolle het huidige moment of de aanwezigheid noemt en in dat heden, vielen al mijn vroegere ideeën over wat... weg en plotseling realiseerde ik me dat ik thuis was.

Ik dacht eigenlijk na over deze vraag, waar is thuis en wat is thuis? En het kwam natuurlijk bij me op dat ik altijd thuis ben en thuis is hier, nu en het is niet ergens anders, een fysieke plek of een fysiek huis, en in dat ontwaken werd alles heel eenvoudig en heel duidelijk en heel helder.

Al mijn problemen, al mijn verdriet verdwenen of losten op. Mijn angsten, mijn lijden, alles ging en ik ervoer wat je zou kunnen noemen één zijn met God, één met het universum, één met het al, het geheel en ik wist niet echt wat er met me gebeurde en deze ervaring duurde enige tijd. Het duurde ongeveer een jaar na de ervaring voordat ik het gevoel had dat mijn voeten de aarde weer raakten, maar na deze ervaring begon ik me af te vragen wat er met me was gebeurd? Waar gaat dit allemaal over?

En wat ook opkwam op hetzelfde moment van dit ontwaken, was dat ik dit wilde delen met iedereen die bereid was om het met me te delen en, weet je, ik deelde het met mijn moeder. Ik deelde het met verre leraren. Ik deelde het met mijn studenten. Ik deelde het met een aantal andere leraren op school. Ik deelde het met mijn vrienden.

Het ging erom dat ik op de een of andere manier in mezelf een plek vond en ontdekte die helder en ruim was en waar het zelf geen probleem meer was. Het zelf was niet langer aanwezig. Ze waren allebei afgehaakt en ik vroeg het aan mijn vriend, die net zijn doctoraat in de psychologie had behaald. Ik vertelde hem over de ervaring en ik vroeg hem: "Weet je wat er met me is gebeurd?" En hij zei: "Nou, het klinkt alsof je een Zen-ervaring hebt gehad."

Ik wist niet eens wat Zen was, maar toen hij zei: "Het lijkt erop dat je praat als een Zenmeester." Ik wist niet wat een Zenmeester was, maar die woorden hebben waarschijnlijk iets in mij getriggerd, want ik begon spirituele ervaringen te onderzoeken, christelijke mystieke ervaringen, joodse mystieke ervaringen, ik begon westerse psychologie te lezen, mensen als Carl Jung en anderen in die tijd en ik had al Gestalt-therapie gevolgd, onder iemand die had gestudeerd onder Fritz Perls en dus begon ik ook Erich Fromm en enkele andere grote psychotherapeuten in die tijd te bestuderen en alles leek mij te wijzen op Zen.

Na deze ervaring begon ik te mediteren of rustig te zitten. Ik wist niet wat meditatie was, maar het kwam spontaan op om drie keer per dag 30 minuten te mediteren, voor het werk, na het werk en dan 's avonds voor het slapengaan, ofwel in mijn kamer of op het strand. Ik woonde in Long Beach. Ik begon gewoon te zitten en mijn geest was vredig en stil en ik zat daar, zoals ik al zei, elke keer ongeveer 30 minuten en...

BH: Dus, je bent in wat Zen een niet-zoekende, niet-grijpende geest zou noemen, wat erg lijkt op iets waar Eckhart Tolle over praat.

Genpo Roshi: Het is, begon ik te zeggen, de kracht van het nu. Dat is waar hij het over heeft. In Zen zouden we het de verlichte staat van geest noemen of de ontwaakte staat van geest of we zouden het zijn in het heden kunnen noemen en zoals je zei, in het Japans heet het Mushotoku. Het betekent dat wanneer je mediteert of zit, je geen doel en geen streven in gedachten hebt. Je bent gewoon aanwezig. Ook wel Shikantaza genoemd in het Japans.

Verder lezen

Drie niveaus van spirituele beoefening 

Verder lezen: artikelen over verlichting  

Verder lezen: artikelen over zoeken (en vinden)  

Verder lezen: over non-dualiteit  

Verder lezen: over Dzogchen  

Verder lezen: over ego, zelf en identiteit  

Verder lezen: over spirituele oefeningen 

Verder lezen: Wegen naar verlichting

Verder lezen: Korte notities over de aard van verlichting

Verder lezen: Nederlandse gedichten

Verder lezen: De gedichten van Ryokan

Verder lezen: 95 verhalen over ontwaken

Verder lezen: Wie ben ik

We bespreken hier drie niveaus van spirituele beoefening: het fysieke, het psychologische en het subtiele niveau. Uiteraard lopen ze in elkaar over, en het is niet ongebruikelijk dat iemand afwisselend op elk van deze niveaus functioneert, afhankelijk van zijn of haar voorgeschiedenis, belangstelling, overtuigingen en bedrevenheid in meditatie.

Over het fysieke en psychologische niveau is elders veel informatie te vinden, maar op deze website richten wij ons vooral op het subtiele domein. Dat betekent ook dat er geen enkele aandacht wordt geschonken aan zaken als gezonde voeding, yoga, ontspanning of concentratie oefeningen, en heel weinig aan wijze levenslessen, het openen van het hart, het doorgronden van onze vroegere conditioneringen of leren in het hier en nu te zijn. Ook is er geen specifieke informatie te vinden over hoe je zou moeten leven, en of je bijvoorbeeld nu juist je verlangens moet uitleven of dat het beter is om te leren onthecht te zijn. Niet dat deze kwesties onbelangrijk zouden zijn, maar je kunt daarover al veel informatie en meningen op andere plekken vinden.

Hier gaan we uitgebreid in op de vragen rond de aard van verlichting, bevrijding of zelfrealisatie en wat je kunt doen om dat te bereiken en daarin te stabiliseren. (En of er überhaupt wel sprake is van bereiken).

Lees meer …